徐娘半老(서낭반로)
徐娘半老(Xúniángbànlǎo)
徐 천천히 할 서 | 娘 아가씨 낭 | 半 반 반 | 老 늙을 로 |
서소패(徐昭佩)처럼 우아하다.
서소패(徐昭佩)처럼 우아하다. 《南史·梁元帝徐妃傳(남사·양원제서비전)》에 나오는 양(梁) 원제(元帝)의 후궁인 서(徐)씨가 많은 나이에도 불구하고 다정다감했었다고 함.
우아한 자태를 지닌 중년 부인. 여전히 풍류가 남아 있는 중년 부인. 조롱의 의미를 내포함.
관련 한자어
동의어
半老徐娘(bànlǎoXúniáng) |
南史(남사):卷12:梁元帝徐妃傳(양원제서비전)
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嘗糞 (상분, chángfèn)
嘗糞(상분)
尝粪(chángfèn)
嘗 맛볼 상 | 糞 똥 분 |
상분(嘗糞)이란 사람의 대변의 맛을 보아 그 건강한 정도를 살펴보는 의학적 행위를 말한다. 중국의 고사성어에서 유래되었으며, 지극한 효성 또는 도가 지나친 아첨을 가리키는 용법으로 쓰인다.
고사유래
《서언고사(書言故事)》와 《남사(南史)》의 〈유검루전(庾黔婁傳)〉에 나오는 말이다.
《남사(南史)》의 〈유검루전(庾黔婁傳)〉에 보면, 남북조 시대의 이름난 효자인 유검루(庾黔縷)란 사람이 있었는데, 그는 여러 차례 관직을 제의받았지만 부모를 봉양하기 위해 번번이 사양하였다. 평소 호랑이가 그 효성에 감동하여 그가 다니는 곳에는 나타나지 않을 정도였다. 그가 잔릉(棧陵)에서 현령(縣令)으로 근무할 때, 아버지의 병환소식을 듣고, 급히 고향으로 달려가니, 의원이 변의 맛을 보아야 정확한 진찰이 가능하다고 말했다. 이에 유검루가 주저 않고 손가락으로 변을 찍어 맛을 보니, 단 맛이 나는 것이 심상치 않았다. 그의 아버지는 이질을 앓고 심한 설사를 하고 있던 참이었다. 그는 이후로 매일 북극성에 빌어 아버지의 쾌유를 빌었으나, 하늘의 소리가 이르길, 아비의 수명이 다했으나, 효심을 보아 한달만 수명을 연장케 해주겠다고 하였다. 하늘의 말대로 그의 아버지는 한 달후에 죽었고, 유검루가 3년간 상을 치렀다. 제나라의 화제(和帝)는 그의 지극한 효성에 감동하여 높은 벼슬을 내렸지만 끝내 사양하였다. 이 때부터 변을 맛봄[嘗糞]이 지극한 효성을 뜻하게 되었다.
상분은 손가락을 잘라 절명하려는 부모의 입에 피를 넣어 드리는 단지주혈(斷指注血)과 먹을 것이 없자 자신의 넓적다리를 베어 그 고기를 부모님에게 먹였다는 할고(割股)와 함께 효행의 사례로 널리 알려졌다.
중국 송나라의 호계종이 고사성어를 집대성한 책인 서언고사(書言故事)에 상분이 지나친 아첨이라는 부정적인 뜻으로 쓰인 유래도 나오는데, 다음과 같다.
당나라에 곽홍패라는 사람이 있었는데, 그가 시어사(侍禦史)라는 직위에 근무할 때, 상관인 대부(大夫) 위원충(魏元忠)이 병을 앓고 있었다. 이에 주위 동료들이 모두 함께 병문안을 갔는데, 그 자리에 곽홍패가 없는 것을 보고 모두 이상하게 생각하였다. 그런데 곽홍패는 혼자 몰래 문병을 갔다. 곽홍패만은 몰래 혼자 그의 상관을 찾아가 대변을 보여 주라고 말했다. 대변을 가져오자 거침없이 손가락으로 찍어 맛을 보더니 이렇게 말했다. "대변의 맛이 달면 병이 중한 것입니다. 다행히 대부님의 것은 쓴 맛이 나니, 곧 쾌유하실 겁니다. 걱정 마십시오." 위원충은 그의 이 해괴한 아첨에 오히려 배알이 뒤틀려 버렸다. 후에 병이 나아 조정에 나가자, 위원충은 조정에 가서 이 사실을 폭로해 버렸다. 상관의 변을 맛볼 정도로 아부하는 곽홍패의 처신을 두고 지나친 아부를 말할 때 상분이라고 하며, 그런 무리들을 상분지도(嘗糞之徒)라고 한다.
관련 한자어
斷指注血(단지주혈) | 割股(할고) |
서언고사 | 남사 | 남사:유검루전 | 호계종 | 효도 | 아첨 |
書言故事 | 南史 | 南史:庾黔婁傳 | 南史:卷50:庾黔婁傳 |
尝粪(chángfèn)
嘗 맛볼 상 | 糞 똥 분 |
상분(嘗糞)이란 사람의 대변의 맛을 보아 그 건강한 정도를 살펴보는 의학적 행위를 말한다. 중국의 고사성어에서 유래되었으며, 지극한 효성 또는 도가 지나친 아첨을 가리키는 용법으로 쓰인다.
고사유래
《서언고사(書言故事)》와 《남사(南史)》의 〈유검루전(庾黔婁傳)〉에 나오는 말이다.
《남사(南史)》의 〈유검루전(庾黔婁傳)〉에 보면, 남북조 시대의 이름난 효자인 유검루(庾黔縷)란 사람이 있었는데, 그는 여러 차례 관직을 제의받았지만 부모를 봉양하기 위해 번번이 사양하였다. 평소 호랑이가 그 효성에 감동하여 그가 다니는 곳에는 나타나지 않을 정도였다. 그가 잔릉(棧陵)에서 현령(縣令)으로 근무할 때, 아버지의 병환소식을 듣고, 급히 고향으로 달려가니, 의원이 변의 맛을 보아야 정확한 진찰이 가능하다고 말했다. 이에 유검루가 주저 않고 손가락으로 변을 찍어 맛을 보니, 단 맛이 나는 것이 심상치 않았다. 그의 아버지는 이질을 앓고 심한 설사를 하고 있던 참이었다. 그는 이후로 매일 북극성에 빌어 아버지의 쾌유를 빌었으나, 하늘의 소리가 이르길, 아비의 수명이 다했으나, 효심을 보아 한달만 수명을 연장케 해주겠다고 하였다. 하늘의 말대로 그의 아버지는 한 달후에 죽었고, 유검루가 3년간 상을 치렀다. 제나라의 화제(和帝)는 그의 지극한 효성에 감동하여 높은 벼슬을 내렸지만 끝내 사양하였다. 이 때부터 변을 맛봄[嘗糞]이 지극한 효성을 뜻하게 되었다.
상분은 손가락을 잘라 절명하려는 부모의 입에 피를 넣어 드리는 단지주혈(斷指注血)과 먹을 것이 없자 자신의 넓적다리를 베어 그 고기를 부모님에게 먹였다는 할고(割股)와 함께 효행의 사례로 널리 알려졌다.
중국 송나라의 호계종이 고사성어를 집대성한 책인 서언고사(書言故事)에 상분이 지나친 아첨이라는 부정적인 뜻으로 쓰인 유래도 나오는데, 다음과 같다.
당나라에 곽홍패라는 사람이 있었는데, 그가 시어사(侍禦史)라는 직위에 근무할 때, 상관인 대부(大夫) 위원충(魏元忠)이 병을 앓고 있었다. 이에 주위 동료들이 모두 함께 병문안을 갔는데, 그 자리에 곽홍패가 없는 것을 보고 모두 이상하게 생각하였다. 그런데 곽홍패는 혼자 몰래 문병을 갔다. 곽홍패만은 몰래 혼자 그의 상관을 찾아가 대변을 보여 주라고 말했다. 대변을 가져오자 거침없이 손가락으로 찍어 맛을 보더니 이렇게 말했다. "대변의 맛이 달면 병이 중한 것입니다. 다행히 대부님의 것은 쓴 맛이 나니, 곧 쾌유하실 겁니다. 걱정 마십시오." 위원충은 그의 이 해괴한 아첨에 오히려 배알이 뒤틀려 버렸다. 후에 병이 나아 조정에 나가자, 위원충은 조정에 가서 이 사실을 폭로해 버렸다. 상관의 변을 맛볼 정도로 아부하는 곽홍패의 처신을 두고 지나친 아부를 말할 때 상분이라고 하며, 그런 무리들을 상분지도(嘗糞之徒)라고 한다.
관련 한자어
斷指注血(단지주혈) | 割股(할고) |
서언고사 | 남사 | 남사:유검루전 | 호계종 | 효도 | 아첨 |
書言故事 | 南史 | 南史:庾黔婁傳 | 南史:卷50:庾黔婁傳 |
南史:卷12
南史(남사)
李延壽(이연수)
卷12
列傳第二後妃下
梁文獻張惶後武德郗皇后武丁貴嬪武阮修容簡文王皇后元徐妃敬夏太后敬王皇后陳武宣章皇后文沈皇后廢帝王皇后宣柳皇后後主沈皇后
天監元年五月甲辰，追上尊號為皇后，諡曰獻。
穆之字思靜，晉司空華六世孫也。少方雅，有識鑒。初為員外散騎侍郎，深被始興王浚引納。穆之鑒其禍萌，求為交址太守，政有異績。宋文帝將以為交州刺史，會病卒。子弘籍字真藝，齊初為鎮西參軍，卒於官。梁武踐阼，追贈穆之光祿大夫，加金章紫綬。贈弘籍廷尉卿。弘籍無子，從父弟弘策以子纘嗣，別有傳。
武德郗皇后諱徽，高平金鄉人也。祖紹，宋國子祭酒、領東海王師。父曄，太子舍人，早卒。後母宋文帝女尋陽公主也，方娠，夢當生貴子。及後生，有赤光照室，器物盡明，家人怪之。巫言此女光高，將有所妨，乃于水濱祓除之。
後幼明慧，善隸書，讀史傳。女工之事，無不閑習。宋後廢帝將納為後，齊初，安陸王緬又欲結婚，郗氏並辭以女疾，乃止。齊建元末，嬪于武帝，生永興公主玉姚、永世公主玉婉、永康公主玉嬛。及武帝為雍州刺史，殂于襄陽官舍，年三十二。其年歸葬南徐州南東海武進縣東城裏山。中興二年，武帝為梁公，齊帝詔贈後為梁公妃。及武帝踐阼，追崇為皇后，諡曰德。陵曰修陵。後父曄，贈金紫光祿大夫。
後酷妒忌，及終，化為龍入于後宮井，通夢於帝。或見形，光彩照灼。帝體將不安，龍輒激水騰湧。于露井上為殿，衣服委積，常置銀鹿盧金瓶灌百味以祀之。故帝卒不置後。
武丁貴嬪諱令光，譙國人也。祖父從官襄陽，因居沔北五女村，寓於劉惠明廡下。貴嬪生於樊城，初產有神光之異，紫氣滿室，故以「光」為名。相者雲「當大貴」。少時與鄰女月下紡績，諸女並患蚊蚋，而貴嬪弗之覺也。鄉人魏益德將娉之，未及成，而武帝鎮樊城，嘗登樓以望，見漢濱五采如龍，下有女子擘絖，則貴嬪也。又丁氏因人以相者言聞之於帝，帝贈以金環，納之，時年十四。貴嬪生而有赤志在左臂，療之不滅；又體多疣子，至是無何並失所在。德後酷忌，遇貴嬪無道，使日舂五斛，舂每中程，若有助者，被遇雖嚴，益小心祗敬。嘗於供養經案側，髣佛若見神人，心獨異之。
天監元年五月，有司奏為貴人，未拜；其年八月，又奏為貴嬪，居顯陽殿。及太子定位，有司奏曰：「皇太子副貳宸極，率土鹹執吏禮。既盡禮皇儲，則所生不容無敬。王侯妃主常得通信問者，及六宮三夫人雖與貴嬪同列，並應以敬皇太子之禮敬貴嬪。宋元嘉中，始興、武陵國臣並以吏敬敬王所生潘淑妃、路淑媛。貴嬪于宮臣雖非小君，其義不異，與宋泰豫朝議百官以吏敬敬帝所生，事義政同。謂宮僚施敬，宜同吏禮，詣神獸門奉箋致謁，年節稱慶，亦同如此。且儲妃作配，率由盛則，以婦踰姑，彌乖從序，謂貴嬪典章，一與太子不異。」於是貴嬪備典章禮數，同乎太子，言則稱令。
貴嬪性仁恕，及居宮接馭，自下皆得其歡心。不好華飾，器服無珍麗。未嘗為親戚私謁。及武帝弘佛教，貴嬪長進蔬膳。受戒日，甘露降於殿前，方一丈五尺。帝所立經義，皆得其指歸，尤精淨名經。普通七年十一月庚辰，薨，移殯於東宮臨雲殿，時年四十二。詔吏部郎張纘為哀冊文，有司奏諡曰穆，葬甯陵，祔於小廟。簡文即位，追崇曰太后。
貴嬪父道遷，天監初，為曆陽太守。廬陵威王之生，武帝謂之曰：「賢女複育一男。」答曰：「莫道豬狗子。」世人以為笑。後位兗州刺史、宣城太守。
文宣阮太后諱令嬴，會稽余姚人也。本姓石。初，齊始安王遙光納焉。遙光敗，入東昏宮。建康城平，為武帝采女。在孕，夢龍罩其床。天監七年八月，生元帝于後宮。是日大赦。尋拜為修容，賜姓阮氏。嘗隨元帝出藩。大同九年六月，薨于江州正寢，時年六十七。其年十一月，歸葬江寧縣通望山，諡曰宣。元帝即位，有司奏追崇為文宣太后，還祔小廟。
承聖二年，追贈太后父齊故奉朝請石靈寶散騎常侍、左衛將軍、封武康縣侯，母陳氏武康侯夫人。
簡文王皇后諱靈賓，琅邪臨沂人也。祖儉，齊太尉、南昌文憲公。父騫，金紫光祿大夫、南昌安侯。後幼而柔明，叔父暕見之曰：「吾家女師也。」天監十一年，拜晉安王妃。生哀太子大器、南郡王大連、長山公主妙挈。大通三年十月，拜皇太子妃。太清三年三月，薨於永福省，時年四十五。其年，簡文即位，追崇為皇后，諡曰簡。大寶元年九月，葬莊陵。
元帝徐妃諱昭佩，東海郯人也。祖孝嗣，齊太尉、枝江文忠公。父緄，侍中、信武將軍。妃以天監十六年十二月拜湘東王妃，生世子方等、益昌公主含貞。妃無容質，不見禮，帝三二年一入房。妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而出。妃性嗜酒，多洪醉，帝還房，必吐衣中。與荊州後堂瑤光寺智遠道人私通。酷妒忌，見無寵之妾，便交杯接坐。才覺有娠者，即手加刀刃。帝左右暨季江有姿容，又與淫通。季江每歎曰：「柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。」時有賀徽者美色，妃要之於普賢尼寺，書白角枕為詩相贈答。既而貞惠世子方諸母王氏寵愛，未幾而終，元帝歸咎於妃；及方等死，愈見疾。太清三年，遂逼令自殺。妃知不免，乃透井死。帝以屍還徐氏，謂之出妻。葬江陵瓦官寺。帝制金樓子述其淫行。初，妃嫁夕，車至西州，而疾風大起，髮屋折木。無何，雪霰交下，帷簾皆白。及長還之日，又大雷震西州聽事兩柱俱碎。帝以為不祥，後果不終婦道。
敬夏太后，會稽人也。普通中，納于湘東王宮，生敬帝。承聖元年冬，拜晉安王國太妃。紹泰元年，尊為太后。明年冬，降為江陰國太妃。
敬王皇后，琅邪臨沂人也。承聖元年十一月，拜晉安王妃。紹泰元年十月，拜皇后。明年，降為江陰王妃。父僉自有傳。陳武宣章皇后，諱要兒，吳興烏程人。本姓鈕，父景明為章氏所養，因改姓焉。後母蘇，嘗遇道士以小龜遺己，光采五色，曰「三年有征」。及期，後生，紫光照室，因失龜所在。後少聰慧，美容儀，手爪長五寸，色並紅白。每有期功之服，則一爪先折。武帝先娶同郡錢仲方女，早卒，後乃聘後。後善書計，能誦詩及楚辭。帝為長城縣公，後拜夫人。永定元年，立為皇后。追贈後父梁散騎侍郎景明特進、金紫光祿大夫，加金章紫綬。拜後母蘇安吉縣君。二年，安吉君卒，與後父葬吳興。明年，追封後父為廣德縣侯，諡曰溫。
武帝崩，後與中書舍人蔡景曆定計，秘不發喪。時衡陽獻王昌未至，召文帝。及即位，尊後為皇太后，宮曰慈訓。廢帝即位，後為太皇太后。
光大二年，後下令黜廢帝為臨海王，命宣帝嗣立。太建元年，複為皇太后。二年三月丙申，崩於紫極殿，時年六十五。遺令喪事並從儉約，諸饋奠不用牲牢。其年四月，群臣上諡曰宣，祔葬萬安陵。
後親屬無在朝者，唯本族兄鈕洽官至中散大夫。
文沈皇后諱妙容，吳興武康人也。父法深，梁安前中錄事參軍。後年十歲余，以梁大同中歸於文帝。武帝之討侯景，文帝時在吳興，及後並被收，景平，乃獲免。武帝踐阼，後為臨川王妃。文帝即位，為皇后。追贈後父法深光祿大夫，加金章紫綬，封建城縣侯，諡曰恭。追贈後母高為綏安縣君，諡曰定。廢帝即位，尊後為皇太后，宮曰安德。
時宣帝與僕射到仲舉、舍人劉師知等，並受遺輔政。師知與仲舉恒居禁中，參決眾事，而宣帝為揚州刺史，與左右三百人，入居尚書省。師知忌宣帝權重，矯敕令還東府理州務。宣帝將出，毛喜止帝曰：「今若出外，便受制於人，如曹爽願作富家公不可得也。」宣帝乃稱疾，召師知留與語，使毛喜先入，言之於後。後曰：「今伯宗年幼，政事並委二郎，此非我意。」喜又言於廢帝，廢帝曰：「此自師知等所為，非朕意也。」喜出報宣帝，帝因囚師知。自入見後及帝，極陳師知之短。仍自草敕請畫，以師知付廷尉，其夜於獄賜死。自是政歸宣帝。後憂悶，計無所出，乃密賂宦者蔣裕，令誘建安人張安國使據郡反，冀因此圖帝。安國事發被誅，時後左右近侍頗知其事，後恐連逮黨與，並殺之。
宣帝即位，以後為文皇后。陳亡入隋，大業初自長安歸於江南，頃之卒。
後兄欽，襲爵建城侯，位尚書左僕射。欽素無伎能，奉己而已。卒，諡曰成。子觀嗣，頗有學識，官至禦史中丞。
廢帝王皇后，琅邪臨沂人也。天嘉元年，為皇太子妃。廢帝即位，立為皇后。廢帝為臨海王，後廢為妃。至德中薨。後生臨海嗣王至澤。至澤，光大元年為皇太子，太建元年，襲封臨海嗣王。陳亡，入長安。後父固自有傳。
宣柳皇后諱敬言，河東解縣人也。曾祖世隆，祖惲，父偃，並有傳。後九歲，幹理家事，有若成人。侯景之亂，後與弟盼往江陵，依梁元帝，帝以長城公主故，待遇甚厚，以配宣帝。承聖二年，後生後主于江陵。及魏克江陵，宣帝遷于關右，後與後主俱留穰城。天嘉二年，與後主還朝，後為安成王妃。宣帝即位，立為皇后。後美姿容，身長七尺二寸，手垂過膝。初，宣帝居鄉里，先娶吳興錢氏，及即位，拜貴妃，甚有寵。後傾心下之，每尚方供奉物，其上者皆推于貴妃，而己禦其次焉。宣帝崩，始興王叔陵為亂，後主賴後與吳媼救而獲免。後主即位，尊後為皇太后，宮曰弘範。是時新失淮南地，隋師臨江，又國遭大喪，後主患創不能聽政。其誅叔陵，供大行喪事，邊境防守及百司眾務，雖假後主之敕，實皆決之於後。後主創愈，乃歸政焉。後性謙謹，未嘗以宗族為請，雖衣食亦無所分遺。陳亡，入長安。隋大業十二年，薨於東都，年八十三。葬於洛陽之芒山。
後主沈皇后諱婺華，吳興武康人也。父君理自有傳。後母即武帝女會稽穆公主，早亡。時後尚幼，而毀瘠過甚。及服畢，每歲時朔望，恒獨坐涕泣，哀動左右，內外敬異焉。太建元年，拜為皇太子妃。後主即位，立為皇后。
後性端靜，有識量，寡嗜欲，聰敏強記，涉獵經史，工書翰。後主在東宮，而後父君理卒，居憂處別殿，哀毀逾禮。後主遇後既薄，而張貴妃有寵，總後宮之政，後澹然未嘗有所忌怨。而身居儉約，衣服無錦繡之飾，左右近侍才百許人，唯尋閱圖史及釋典為事。嘗遇歲旱，自暴而誦佛經，應時雨降。無子，養孫姬子胤為己子。數上書諫爭，後主將廢之，而立張貴妃，會國亡不果，乃與後主俱入長安。及後主薨，後自為哀辭，文甚酸切。
隋煬帝每巡幸，恒令從駕。及煬帝被殺，後自廣陵過江，於毗陵天靜寺為尼，名觀音。貞觀初卒。
張貴妃名麗華，兵家女也。父兄以織席為業。後主為太子，以選入宮。時龔貴嬪為良娣，貴妃年十歲，為之給使。後主見而悅之，因得幸，遂有娠，生太子深。後主即位，拜為貴妃。性聰慧，甚被寵遇。
後主始以始興王叔陵之亂，被傷，臥於承香殿。時諸姬並不得進，唯貴妃侍焉。而柳太后猶居柏梁殿，即皇后之正殿也。而沈皇后素無寵於後主，不得侍疾，別居求賢殿。
至德二年，乃於光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣，高數十丈，並數十間。其窗牖、壁帶、縣楣、欄檻之類，皆以沈檀香為之，又飾以金玉，間以珠翠，外施珠簾。內有寶床寶帳，其服玩之屬，瑰麗皆近古未有。每微風暫至，香聞數裏，朝日初照，光映後庭。其下積石為山，引水為池，植以奇樹，雜以花藥。後主自居臨春閣，張貴妃居結綺閣，龔、孔二貴嬪居望仙閣，並複道交相往來。又有王、季二美人，張、薛二淑媛，袁昭儀、何婕妤、江修容等七人，並有寵，遞代以遊其上。以宮人有文學者袁大舍等為女學士。後主每引賓客，對貴妃等游宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答。采其尤豔麗者，以為曲調，被以新聲。選宮女有容色者以千百數，令習而歌之，分部疊進，持以相樂。其曲有玉樹後庭花、臨春樂等。其略雲：「璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新。」大抵所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色。
張貴妃發長七尺，鬒黑如漆，其光可鑒。特聰慧，有神彩，進止閑華，容色端麗。每瞻視眄睞，光彩溢目，照映左右。嘗於閣上靚妝，臨於軒檻，宮中遙望，飄若神仙。才辯強記，善候人主顏色。薦諸宮女，後宮鹹德之，競言其善。又工厭魅之術，假鬼道以惑後主。置淫祀于宮中，聚諸女巫使之鼓舞。
時後主怠於政事，百司啟奏，並因宦者蔡臨兒、李善度進請，後主倚隱囊，置張貴妃于膝上共決之。李、蔡所不能記者，貴妃並為疏條，無所遺脫。因參訪外事，人間有一言一事，貴妃必先知白之，由是益加寵異，冠絕後庭。而後宮之家，不遵法度，有絓於理者，但求恩于貴妃，貴妃則令李、蔡先啟其事，而後從容為言之。大臣有不從者，因而譖之，言無不聽。於是張、孔之權，熏灼四方，內外宗族，多被引用，大臣執政，亦從風而靡。閹宦便佞之徒，內外交結，轉相引進。賄賂公行，賞罰無常，綱紀瞀亂矣。及隋軍克台城，貴妃與後主俱入井，隋軍出之，晉王廣命斬之於青溪中橋。
論曰：飲食男女，人之大欲存焉，故聖人順于人情而為之度。王宮六列，士室二等，皆隨事升降，以立節文。若夫義篤閫闈，政刑邦國，古先哲王有以之致化矣。夫後妃專夕，配以德升，姬嬙並禦，進非色幸，欲使情有覃被，愛罔偏流，專貞內表，妖蠱外息，乃可以輔興君德，燮理陰政。
宋氏因晉之舊典，聘納有方，俔天作儷，必四嶽之後。自元嘉以降，內職稍繁，所選止於軍署，徵引極乎廝皁，非若晉氏采擇，濫及冠冕者焉。而愛止帷房，權無外授，戚屬餼賚，歲時不過肴漿，斯為美矣。及文帝之傾惑潘嫗，謀及婦人；大明之淪沒殷姬，並後匹嫡，其為喪敗，亦已甚矣。
齊氏孝、昭二後，並有賢明之訓，惜乎早世，不得母臨萬國。有婦人焉，空慕周典，禎符顯瑞，徒萃徽名。高皇受命，宮禁貶約，衣不文繡，色無紅采，永巷貧空，有同素室。武帝嗣位，運藉休平，壽昌前興，鳳華晚構，香柏文檉，花梁繡柱，雕金鏤寶，照燭房帷，趙瑟吳趨，承閑奏曲，事由私蓄，無損國儲。明帝統業，矯情儉陋，奉己之制，曾莫雲改。東昏喪道，侈風大扇，哲婦傾城，同符殷、夏，可以垂誡，其在斯乎。梁武志在約己，示存宮掖，雖貴嬪之徽華早著，誕育元良，唯見崇重，無聞正位。徐妃無行，其殲滅也宜哉。
陳武撫茲歸運，奄開帝業。若夫儷天作則，燮隆王化，則宣太后其懿焉。文、宣宮壼，無聞於喪德；後主嗣業，實敗于椒房，既曰牝晨，亦唯家之索也。
李延壽(이연수)
卷12
列傳第二後妃下
梁文獻張惶後武德郗皇后武丁貴嬪武阮修容簡文王皇后元徐妃敬夏太后敬王皇后陳武宣章皇后文沈皇后廢帝王皇后宣柳皇后後主沈皇后
天監元年五月甲辰，追上尊號為皇后，諡曰獻。
穆之字思靜，晉司空華六世孫也。少方雅，有識鑒。初為員外散騎侍郎，深被始興王浚引納。穆之鑒其禍萌，求為交址太守，政有異績。宋文帝將以為交州刺史，會病卒。子弘籍字真藝，齊初為鎮西參軍，卒於官。梁武踐阼，追贈穆之光祿大夫，加金章紫綬。贈弘籍廷尉卿。弘籍無子，從父弟弘策以子纘嗣，別有傳。
武德郗皇后諱徽，高平金鄉人也。祖紹，宋國子祭酒、領東海王師。父曄，太子舍人，早卒。後母宋文帝女尋陽公主也，方娠，夢當生貴子。及後生，有赤光照室，器物盡明，家人怪之。巫言此女光高，將有所妨，乃于水濱祓除之。
後幼明慧，善隸書，讀史傳。女工之事，無不閑習。宋後廢帝將納為後，齊初，安陸王緬又欲結婚，郗氏並辭以女疾，乃止。齊建元末，嬪于武帝，生永興公主玉姚、永世公主玉婉、永康公主玉嬛。及武帝為雍州刺史，殂于襄陽官舍，年三十二。其年歸葬南徐州南東海武進縣東城裏山。中興二年，武帝為梁公，齊帝詔贈後為梁公妃。及武帝踐阼，追崇為皇后，諡曰德。陵曰修陵。後父曄，贈金紫光祿大夫。
後酷妒忌，及終，化為龍入于後宮井，通夢於帝。或見形，光彩照灼。帝體將不安，龍輒激水騰湧。于露井上為殿，衣服委積，常置銀鹿盧金瓶灌百味以祀之。故帝卒不置後。
武丁貴嬪諱令光，譙國人也。祖父從官襄陽，因居沔北五女村，寓於劉惠明廡下。貴嬪生於樊城，初產有神光之異，紫氣滿室，故以「光」為名。相者雲「當大貴」。少時與鄰女月下紡績，諸女並患蚊蚋，而貴嬪弗之覺也。鄉人魏益德將娉之，未及成，而武帝鎮樊城，嘗登樓以望，見漢濱五采如龍，下有女子擘絖，則貴嬪也。又丁氏因人以相者言聞之於帝，帝贈以金環，納之，時年十四。貴嬪生而有赤志在左臂，療之不滅；又體多疣子，至是無何並失所在。德後酷忌，遇貴嬪無道，使日舂五斛，舂每中程，若有助者，被遇雖嚴，益小心祗敬。嘗於供養經案側，髣佛若見神人，心獨異之。
天監元年五月，有司奏為貴人，未拜；其年八月，又奏為貴嬪，居顯陽殿。及太子定位，有司奏曰：「皇太子副貳宸極，率土鹹執吏禮。既盡禮皇儲，則所生不容無敬。王侯妃主常得通信問者，及六宮三夫人雖與貴嬪同列，並應以敬皇太子之禮敬貴嬪。宋元嘉中，始興、武陵國臣並以吏敬敬王所生潘淑妃、路淑媛。貴嬪于宮臣雖非小君，其義不異，與宋泰豫朝議百官以吏敬敬帝所生，事義政同。謂宮僚施敬，宜同吏禮，詣神獸門奉箋致謁，年節稱慶，亦同如此。且儲妃作配，率由盛則，以婦踰姑，彌乖從序，謂貴嬪典章，一與太子不異。」於是貴嬪備典章禮數，同乎太子，言則稱令。
貴嬪性仁恕，及居宮接馭，自下皆得其歡心。不好華飾，器服無珍麗。未嘗為親戚私謁。及武帝弘佛教，貴嬪長進蔬膳。受戒日，甘露降於殿前，方一丈五尺。帝所立經義，皆得其指歸，尤精淨名經。普通七年十一月庚辰，薨，移殯於東宮臨雲殿，時年四十二。詔吏部郎張纘為哀冊文，有司奏諡曰穆，葬甯陵，祔於小廟。簡文即位，追崇曰太后。
貴嬪父道遷，天監初，為曆陽太守。廬陵威王之生，武帝謂之曰：「賢女複育一男。」答曰：「莫道豬狗子。」世人以為笑。後位兗州刺史、宣城太守。
文宣阮太后諱令嬴，會稽余姚人也。本姓石。初，齊始安王遙光納焉。遙光敗，入東昏宮。建康城平，為武帝采女。在孕，夢龍罩其床。天監七年八月，生元帝于後宮。是日大赦。尋拜為修容，賜姓阮氏。嘗隨元帝出藩。大同九年六月，薨于江州正寢，時年六十七。其年十一月，歸葬江寧縣通望山，諡曰宣。元帝即位，有司奏追崇為文宣太后，還祔小廟。
承聖二年，追贈太后父齊故奉朝請石靈寶散騎常侍、左衛將軍、封武康縣侯，母陳氏武康侯夫人。
簡文王皇后諱靈賓，琅邪臨沂人也。祖儉，齊太尉、南昌文憲公。父騫，金紫光祿大夫、南昌安侯。後幼而柔明，叔父暕見之曰：「吾家女師也。」天監十一年，拜晉安王妃。生哀太子大器、南郡王大連、長山公主妙挈。大通三年十月，拜皇太子妃。太清三年三月，薨於永福省，時年四十五。其年，簡文即位，追崇為皇后，諡曰簡。大寶元年九月，葬莊陵。
元帝徐妃諱昭佩，東海郯人也。祖孝嗣，齊太尉、枝江文忠公。父緄，侍中、信武將軍。妃以天監十六年十二月拜湘東王妃，生世子方等、益昌公主含貞。妃無容質，不見禮，帝三二年一入房。妃以帝眇一目，每知帝將至，必為半面妝以俟，帝見則大怒而出。妃性嗜酒，多洪醉，帝還房，必吐衣中。與荊州後堂瑤光寺智遠道人私通。酷妒忌，見無寵之妾，便交杯接坐。才覺有娠者，即手加刀刃。帝左右暨季江有姿容，又與淫通。季江每歎曰：「柏直狗雖老猶能獵，蕭溧陽馬雖老猶駿，徐娘雖老猶尚多情。」時有賀徽者美色，妃要之於普賢尼寺，書白角枕為詩相贈答。既而貞惠世子方諸母王氏寵愛，未幾而終，元帝歸咎於妃；及方等死，愈見疾。太清三年，遂逼令自殺。妃知不免，乃透井死。帝以屍還徐氏，謂之出妻。葬江陵瓦官寺。帝制金樓子述其淫行。初，妃嫁夕，車至西州，而疾風大起，髮屋折木。無何，雪霰交下，帷簾皆白。及長還之日，又大雷震西州聽事兩柱俱碎。帝以為不祥，後果不終婦道。
敬夏太后，會稽人也。普通中，納于湘東王宮，生敬帝。承聖元年冬，拜晉安王國太妃。紹泰元年，尊為太后。明年冬，降為江陰國太妃。
敬王皇后，琅邪臨沂人也。承聖元年十一月，拜晉安王妃。紹泰元年十月，拜皇后。明年，降為江陰王妃。父僉自有傳。陳武宣章皇后，諱要兒，吳興烏程人。本姓鈕，父景明為章氏所養，因改姓焉。後母蘇，嘗遇道士以小龜遺己，光采五色，曰「三年有征」。及期，後生，紫光照室，因失龜所在。後少聰慧，美容儀，手爪長五寸，色並紅白。每有期功之服，則一爪先折。武帝先娶同郡錢仲方女，早卒，後乃聘後。後善書計，能誦詩及楚辭。帝為長城縣公，後拜夫人。永定元年，立為皇后。追贈後父梁散騎侍郎景明特進、金紫光祿大夫，加金章紫綬。拜後母蘇安吉縣君。二年，安吉君卒，與後父葬吳興。明年，追封後父為廣德縣侯，諡曰溫。
武帝崩，後與中書舍人蔡景曆定計，秘不發喪。時衡陽獻王昌未至，召文帝。及即位，尊後為皇太后，宮曰慈訓。廢帝即位，後為太皇太后。
光大二年，後下令黜廢帝為臨海王，命宣帝嗣立。太建元年，複為皇太后。二年三月丙申，崩於紫極殿，時年六十五。遺令喪事並從儉約，諸饋奠不用牲牢。其年四月，群臣上諡曰宣，祔葬萬安陵。
後親屬無在朝者，唯本族兄鈕洽官至中散大夫。
文沈皇后諱妙容，吳興武康人也。父法深，梁安前中錄事參軍。後年十歲余，以梁大同中歸於文帝。武帝之討侯景，文帝時在吳興，及後並被收，景平，乃獲免。武帝踐阼，後為臨川王妃。文帝即位，為皇后。追贈後父法深光祿大夫，加金章紫綬，封建城縣侯，諡曰恭。追贈後母高為綏安縣君，諡曰定。廢帝即位，尊後為皇太后，宮曰安德。
時宣帝與僕射到仲舉、舍人劉師知等，並受遺輔政。師知與仲舉恒居禁中，參決眾事，而宣帝為揚州刺史，與左右三百人，入居尚書省。師知忌宣帝權重，矯敕令還東府理州務。宣帝將出，毛喜止帝曰：「今若出外，便受制於人，如曹爽願作富家公不可得也。」宣帝乃稱疾，召師知留與語，使毛喜先入，言之於後。後曰：「今伯宗年幼，政事並委二郎，此非我意。」喜又言於廢帝，廢帝曰：「此自師知等所為，非朕意也。」喜出報宣帝，帝因囚師知。自入見後及帝，極陳師知之短。仍自草敕請畫，以師知付廷尉，其夜於獄賜死。自是政歸宣帝。後憂悶，計無所出，乃密賂宦者蔣裕，令誘建安人張安國使據郡反，冀因此圖帝。安國事發被誅，時後左右近侍頗知其事，後恐連逮黨與，並殺之。
宣帝即位，以後為文皇后。陳亡入隋，大業初自長安歸於江南，頃之卒。
後兄欽，襲爵建城侯，位尚書左僕射。欽素無伎能，奉己而已。卒，諡曰成。子觀嗣，頗有學識，官至禦史中丞。
廢帝王皇后，琅邪臨沂人也。天嘉元年，為皇太子妃。廢帝即位，立為皇后。廢帝為臨海王，後廢為妃。至德中薨。後生臨海嗣王至澤。至澤，光大元年為皇太子，太建元年，襲封臨海嗣王。陳亡，入長安。後父固自有傳。
宣柳皇后諱敬言，河東解縣人也。曾祖世隆，祖惲，父偃，並有傳。後九歲，幹理家事，有若成人。侯景之亂，後與弟盼往江陵，依梁元帝，帝以長城公主故，待遇甚厚，以配宣帝。承聖二年，後生後主于江陵。及魏克江陵，宣帝遷于關右，後與後主俱留穰城。天嘉二年，與後主還朝，後為安成王妃。宣帝即位，立為皇后。後美姿容，身長七尺二寸，手垂過膝。初，宣帝居鄉里，先娶吳興錢氏，及即位，拜貴妃，甚有寵。後傾心下之，每尚方供奉物，其上者皆推于貴妃，而己禦其次焉。宣帝崩，始興王叔陵為亂，後主賴後與吳媼救而獲免。後主即位，尊後為皇太后，宮曰弘範。是時新失淮南地，隋師臨江，又國遭大喪，後主患創不能聽政。其誅叔陵，供大行喪事，邊境防守及百司眾務，雖假後主之敕，實皆決之於後。後主創愈，乃歸政焉。後性謙謹，未嘗以宗族為請，雖衣食亦無所分遺。陳亡，入長安。隋大業十二年，薨於東都，年八十三。葬於洛陽之芒山。
後主沈皇后諱婺華，吳興武康人也。父君理自有傳。後母即武帝女會稽穆公主，早亡。時後尚幼，而毀瘠過甚。及服畢，每歲時朔望，恒獨坐涕泣，哀動左右，內外敬異焉。太建元年，拜為皇太子妃。後主即位，立為皇后。
後性端靜，有識量，寡嗜欲，聰敏強記，涉獵經史，工書翰。後主在東宮，而後父君理卒，居憂處別殿，哀毀逾禮。後主遇後既薄，而張貴妃有寵，總後宮之政，後澹然未嘗有所忌怨。而身居儉約，衣服無錦繡之飾，左右近侍才百許人，唯尋閱圖史及釋典為事。嘗遇歲旱，自暴而誦佛經，應時雨降。無子，養孫姬子胤為己子。數上書諫爭，後主將廢之，而立張貴妃，會國亡不果，乃與後主俱入長安。及後主薨，後自為哀辭，文甚酸切。
隋煬帝每巡幸，恒令從駕。及煬帝被殺，後自廣陵過江，於毗陵天靜寺為尼，名觀音。貞觀初卒。
張貴妃名麗華，兵家女也。父兄以織席為業。後主為太子，以選入宮。時龔貴嬪為良娣，貴妃年十歲，為之給使。後主見而悅之，因得幸，遂有娠，生太子深。後主即位，拜為貴妃。性聰慧，甚被寵遇。
後主始以始興王叔陵之亂，被傷，臥於承香殿。時諸姬並不得進，唯貴妃侍焉。而柳太后猶居柏梁殿，即皇后之正殿也。而沈皇后素無寵於後主，不得侍疾，別居求賢殿。
至德二年，乃於光昭殿前起臨春、結綺、望仙三閣，高數十丈，並數十間。其窗牖、壁帶、縣楣、欄檻之類，皆以沈檀香為之，又飾以金玉，間以珠翠，外施珠簾。內有寶床寶帳，其服玩之屬，瑰麗皆近古未有。每微風暫至，香聞數裏，朝日初照，光映後庭。其下積石為山，引水為池，植以奇樹，雜以花藥。後主自居臨春閣，張貴妃居結綺閣，龔、孔二貴嬪居望仙閣，並複道交相往來。又有王、季二美人，張、薛二淑媛，袁昭儀、何婕妤、江修容等七人，並有寵，遞代以遊其上。以宮人有文學者袁大舍等為女學士。後主每引賓客，對貴妃等游宴，則使諸貴人及女學士與狎客共賦新詩，互相贈答。采其尤豔麗者，以為曲調，被以新聲。選宮女有容色者以千百數，令習而歌之，分部疊進，持以相樂。其曲有玉樹後庭花、臨春樂等。其略雲：「璧月夜夜滿，瓊樹朝朝新。」大抵所歸，皆美張貴妃、孔貴嬪之容色。
張貴妃發長七尺，鬒黑如漆，其光可鑒。特聰慧，有神彩，進止閑華，容色端麗。每瞻視眄睞，光彩溢目，照映左右。嘗於閣上靚妝，臨於軒檻，宮中遙望，飄若神仙。才辯強記，善候人主顏色。薦諸宮女，後宮鹹德之，競言其善。又工厭魅之術，假鬼道以惑後主。置淫祀于宮中，聚諸女巫使之鼓舞。
時後主怠於政事，百司啟奏，並因宦者蔡臨兒、李善度進請，後主倚隱囊，置張貴妃于膝上共決之。李、蔡所不能記者，貴妃並為疏條，無所遺脫。因參訪外事，人間有一言一事，貴妃必先知白之，由是益加寵異，冠絕後庭。而後宮之家，不遵法度，有絓於理者，但求恩于貴妃，貴妃則令李、蔡先啟其事，而後從容為言之。大臣有不從者，因而譖之，言無不聽。於是張、孔之權，熏灼四方，內外宗族，多被引用，大臣執政，亦從風而靡。閹宦便佞之徒，內外交結，轉相引進。賄賂公行，賞罰無常，綱紀瞀亂矣。及隋軍克台城，貴妃與後主俱入井，隋軍出之，晉王廣命斬之於青溪中橋。
論曰：飲食男女，人之大欲存焉，故聖人順于人情而為之度。王宮六列，士室二等，皆隨事升降，以立節文。若夫義篤閫闈，政刑邦國，古先哲王有以之致化矣。夫後妃專夕，配以德升，姬嬙並禦，進非色幸，欲使情有覃被，愛罔偏流，專貞內表，妖蠱外息，乃可以輔興君德，燮理陰政。
宋氏因晉之舊典，聘納有方，俔天作儷，必四嶽之後。自元嘉以降，內職稍繁，所選止於軍署，徵引極乎廝皁，非若晉氏采擇，濫及冠冕者焉。而愛止帷房，權無外授，戚屬餼賚，歲時不過肴漿，斯為美矣。及文帝之傾惑潘嫗，謀及婦人；大明之淪沒殷姬，並後匹嫡，其為喪敗，亦已甚矣。
齊氏孝、昭二後，並有賢明之訓，惜乎早世，不得母臨萬國。有婦人焉，空慕周典，禎符顯瑞，徒萃徽名。高皇受命，宮禁貶約，衣不文繡，色無紅采，永巷貧空，有同素室。武帝嗣位，運藉休平，壽昌前興，鳳華晚構，香柏文檉，花梁繡柱，雕金鏤寶，照燭房帷，趙瑟吳趨，承閑奏曲，事由私蓄，無損國儲。明帝統業，矯情儉陋，奉己之制，曾莫雲改。東昏喪道，侈風大扇，哲婦傾城，同符殷、夏，可以垂誡，其在斯乎。梁武志在約己，示存宮掖，雖貴嬪之徽華早著，誕育元良，唯見崇重，無聞正位。徐妃無行，其殲滅也宜哉。
陳武撫茲歸運，奄開帝業。若夫儷天作則，燮隆王化，則宣太后其懿焉。文、宣宮壼，無聞於喪德；後主嗣業，實敗于椒房，既曰牝晨，亦唯家之索也。
南史 (李延壽)
南史(남사)
李延壽(이연수)
南史(nánshǐ)
구분: 역사서
저자: 이연수(李延壽)
시대: 중국 당
중국 당(唐)의 이연수(李延壽)가 편찬한 사서(史書). 기전체(紀傳體)로 송(宋), 남제(南齊), 양(梁), 진(陳) 등 남북조시대(南北朝時代) 남조(南朝)의 네 왕조의 역사를 기술한 중국 25사(二十五史) 가운데 하나이다.
중국 당(唐)의 이연수(李延壽)가 편찬한 사서(史書)로 중국 각 왕조(王朝)의 정사(正史)로 인정받는 25사(二十五史) 가운데 하나이다. 송(宋, 420~479), 남제(南齊, 479~502), 양(梁, 502~557), 진(陳, 557~589) 등 남북조시대(南北朝時代, 420~589) 남조(南朝)의 네 왕조의 역사를 기전체(紀傳體)로 서술하였다. 유유(劉裕)가 진(晋)의 공제(恭帝)에게 양위(讓位)를 받아 송(宋)을 건국한 420년(宋 武帝 永初 원년)부터 진(陳)이 수(隋) 문제(文帝)에게 멸망된 589년(陳 後主 禎明 3년)까지 170년 동안의 역사가 기록되어 있으며, 본기(本紀) 10권, 열전(列傳) 70권 등 모두 80권으로 되어 있다.
남사(南史)의 편찬은 이연수(李延壽)의 아버지인 이대사(李大師, 570~628)부터 시작되었다. 이대사(李大師)는 종래의 남북조시대(南北朝時代) 각 왕조의 역사 기술이 공정하지 못하고 일관성과 통일성이 결여되어 있다고 보고, 이를 하나의 체재(體裁)로 통일하여 통사(通史)를 만들고자 했으나 뜻을 이루지 못하고 죽었다. 이연수(李延壽)는 아버지의 유지(遺志)를 계승하여 643년부터 659년까지 17년 동안 남조(南朝)와 북조(北朝) 국가들의 사서(史書)와 기록들을 연구, 정리하여 본기(本紀) 12권, 열전(列傳) 88권의 북사(北史)와 본기(本紀) 10권, 열전(列傳) 70권의 남사(南史)를 편찬하였다.
남사(南史)는 송서(宋書), 제서(齊書), 양서(梁書), 진서(陳書) 등에 기록된 남조(南朝) 국가들의 역사를 정선(精選)하여 간략하게 정리하였다. 서술이 간략하고 남조(南朝)의 역사를 일목요연(一目瞭然)하게 살펴볼 수 있도록 편찬되어 널리 읽히고 있다. 그래서 이 책이 간행되자 송(宋), 제(齊), 양(梁), 진(陳)의 4서(書)는 잘 읽히지 않게 되었다고 한다. 남사(南史)는 지(志)와 표(表)가 따로 정리되어 있지 않아 청(淸) 시대에 주가유(周嘉猷)가 남북사표(南北史表) 6권을 만들었으며, 지(志)는 수서(隋書)의 내용으로 보완한다. 또한 남사(南史) 79권(卷)의 ‘이맥전(夷貊傳)’에는 조선(朝鮮), 마한(馬韓), 진한(辰韓), 고구려(高句麗), 백제(百濟), 신라(新羅) 등에 관한 기록이 전해지고 있어 한반도 역사 연구에도 중요한 사료(史料)로 쓰인다.
관련 고사성어
列傳
卷12 列傳第2 后妃下
徐娘半老(서낭반로,Xúniángbànlǎo) |
卷50 列傳第40 劉瓛 明僧紹 庾易 劉虯
嘗糞(상분) |
十八史略, 십팔사략, 二十四史, 이십사사
李延壽(이연수)
南史(nánshǐ)
구분: 역사서
저자: 이연수(李延壽)
시대: 중국 당
중국 당(唐)의 이연수(李延壽)가 편찬한 사서(史書). 기전체(紀傳體)로 송(宋), 남제(南齊), 양(梁), 진(陳) 등 남북조시대(南北朝時代) 남조(南朝)의 네 왕조의 역사를 기술한 중국 25사(二十五史) 가운데 하나이다.
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남사(南史)의 편찬은 이연수(李延壽)의 아버지인 이대사(李大師, 570~628)부터 시작되었다. 이대사(李大師)는 종래의 남북조시대(南北朝時代) 각 왕조의 역사 기술이 공정하지 못하고 일관성과 통일성이 결여되어 있다고 보고, 이를 하나의 체재(體裁)로 통일하여 통사(通史)를 만들고자 했으나 뜻을 이루지 못하고 죽었다. 이연수(李延壽)는 아버지의 유지(遺志)를 계승하여 643년부터 659년까지 17년 동안 남조(南朝)와 북조(北朝) 국가들의 사서(史書)와 기록들을 연구, 정리하여 본기(本紀) 12권, 열전(列傳) 88권의 북사(北史)와 본기(本紀) 10권, 열전(列傳) 70권의 남사(南史)를 편찬하였다.
남사(南史)는 송서(宋書), 제서(齊書), 양서(梁書), 진서(陳書) 등에 기록된 남조(南朝) 국가들의 역사를 정선(精選)하여 간략하게 정리하였다. 서술이 간략하고 남조(南朝)의 역사를 일목요연(一目瞭然)하게 살펴볼 수 있도록 편찬되어 널리 읽히고 있다. 그래서 이 책이 간행되자 송(宋), 제(齊), 양(梁), 진(陳)의 4서(書)는 잘 읽히지 않게 되었다고 한다. 남사(南史)는 지(志)와 표(表)가 따로 정리되어 있지 않아 청(淸) 시대에 주가유(周嘉猷)가 남북사표(南北史表) 6권을 만들었으며, 지(志)는 수서(隋書)의 내용으로 보완한다. 또한 남사(南史) 79권(卷)의 ‘이맥전(夷貊傳)’에는 조선(朝鮮), 마한(馬韓), 진한(辰韓), 고구려(高句麗), 백제(百濟), 신라(新羅) 등에 관한 기록이 전해지고 있어 한반도 역사 연구에도 중요한 사료(史料)로 쓰인다.
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